»Willst du den Leib Christi ehren? Dann übersieh nicht, dass dieser Leib nackt ist.
Ehre den Herrn nicht im Haus der Kirche mit seidenen Gewändern, während du ihn draußen übersiehst, wo er unter Kälte und Blöße leidet.«
Johannes Chrysostomos: Homiliae in Matthaeum, 50, 3: PG 58, 508.

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Der Beginn des gesegneten Weihnachtsfastens am dem 15. November

Die sechs Wochen vor Weihnachten sind eine Fastenzeit. In dieser Zeit befinden wir uns in einem Zustand des Wartens auf das Kommen Christi. Obwohl sie wie alle anderen Fastenzeiten ein Element der Vorbereitung enthält, unterscheidet sie sich von der Großen Fastenzeit und dem Fasten vor dem Fest der Entschlafung Unserer Lieben Frau in Bezug auf die Gesetze und Formen des Fastens.

In der orthodoxen Kirche glauben wir, dass Fasten, Demut und Reue einen Menschen dazu befähigen, Gott durch den Verzicht in Freude näher zu kommen. Zwar wirkt sich das Fasten auf den Körper aus, doch der Fokus liegt mehr auf dem spirituellen als auf dem körperlichen Aspekt.
Die orthodoxe Theologie sieht eine Verbindung von Körper und Seele, da sich jeder Einfluss des einen auf den anderen auswirkt. Daher reicht es nicht aus, auf Nahrung zu fasten, sondern man muss sich auch von Wut, Gier und Neid enthalten, und im Gegenzug sollten Taten der Rechtschaffenheit, Güte und Nächstenliebe aktiviert und vermehrt werden.
Was die Lebensmittel betrifft, so verzichten wir während des Weihnachtsfastens auf Fleisch und Eier, können aber bis 12 Uhr Fisch essen, außer mittwochs und freitags.

Die meiste Zeit sind wir in Eile, wir wollen durch die Tage hetzen. Oft überfordern und erschöpfen wir uns mit Dekorieren, Einkaufen und Vorbereiten. Daher sollten wir uns mit Geduld und Selbstbeherrschung organisieren, indem wir die Heilige Schrift lesen, besonders die Prophezeiungen, die vom Kommen Christi sprechen.
Wir müssen uns auf die christliche Lebensweise konzentrieren, die uns dazu aufruft, Opfer zu bringen, in Barmherzigkeit zu handeln und die Zeit, Talente und Fähigkeiten, die uns gegeben wurden, denjenigen anzubieten, die sie brauchen.
Es gibt keinen besseren Weg, Christus nachzuahmen, als liebevoll und barmherzig zu sein. Wir müssen Christus zu Weihnachten zurückbringen und die Bedeutung des Feiertags in unserem Verständnis der Bedeutung der Menschwerdung des Sohnes Gottes und seiner Fleischannahme finden.

Wir müssen uns daran erinnern, dass der wahre Grund für die Existenz des Feiertags darin besteht, dass Jesus in die Welt kam, unter den Menschen wohnte und in der Welt lebte, damit wir darin Leben finden konnten. Zur Vorbereitung gehören nicht nur die Formen des Fastens, denn sie sind kein Selbstzweck des Fastens. Sonders die Fastenzeit ist eine wichtige Zeit, die in erster Linie zur Umkehr aufruft.

بدء صوم الميلاد المبارك

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الفترة الممتدة لستة أسابيع قبل عيد الميلاد هي فترة صوم. في هذه الفترة نجد أنفسنا في حال من الانتظار لمجيء المسيح. ومع أنّه، كسائر الأصوام الأخرى، فيه عنصر من التهيئة إلا أنّه يختلف عن الصوم الكبير وصوم السيدة من حيث قوانين الصيام وأشكاله.

نؤمن في الكنيسة الأرثوذكسية أنّ الصوم والتواضع والتوبة يؤهّلون الإنسان للاقتراب من الله بالتخلّي عن الملذّات. صحيح أنّ الصوم يؤثّر على الجسد إلا أنّ التركيز هو على الوجه الروحي أكثر منه على الوجه الجسداني. يرى اللاهوت الأرثوذكسي جمعاً بين الجسد والنفس، فكلّ تأثير على الأول يؤثّر على الآخر. لذا، ليس كافياً أن يُصام عن الطعام بل ينبغي أيضاً الامتناع عن الغضب والجشع والحسد، وبالمقابل أن تُفَعَّل أعمال البِر والخير والإحسان وتُضاعَف.

من جهة الأطعمة، نمتنع في صوم الميلاد عن الزفرَين، أي اللحوم والبياض،لكن يمكن أن نأكل سمكاً لغاية ١٢ ك١ ما عدا يومي الاربعاء والجمعة.

في أغلب الأحيان نحن في عجلة، نريد أن نستعجل الأيام. لكن غالباً ما يكون استعدادنا مغموراً بالتزيين والشراء وبعض الحفلات أو التحضير لها. من هنا أنّ علينا أن ننظّم أنفسنا بالصبر وضبط النفس، بقراءة الكتاب المقدّس، خاصةً النبوءات التي تتكلّم عن مجيء المسيح. علينا أن نركّز على طريقة الحياة المسيحية التي تدعونا إلى التضحية وعمل الرحمة وتقديم ما أُعطينا من وقت ومواهب وإمكانيات لمَن يحتاجها. ما من طريقة لتقليد المسيح أفضل من أن نكون محبّين ومحسنين. علينا أن نعيد المسيح إلى عيد الميلاد، أن نجد معنى العيد في استيعابنا لأهمية تجسّد ابن الله واتّخاذه جسداً. ينبغي أن نتذكّر أن السبب الحقيقي لوجود العيد هو أن يسوع أتى إلى العالم وسكن بين الناس وحمل خطايا العالم لكي نجد حياة فيه. التهيئة ليست أشكال العيد وحسب، وليست الاحتفالات التي هي للعيد نفسه، إنّها زمان مهمّ قوامه التوبة بالدرجة الأولى.

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